從來不曾

      当生活不知怎的变得一片黯淡，至少还有死亡能唤起生的激情。

      在这样一部情节荒诞的电影里讨论生与死这样一个宏大的话题似乎是不合适的。可是黑色幽默的灵魂再加上导演时不时的一本正经，却让人难免想到这方面的问题。存在是很荒谬的一件事，这是多么严肃的一个话题啊，可是就是应该用看上去滑稽的“荒谬”表现。至少这部片子给人的感觉就是如此。

      长久以来日本电影里都在表现“生与死”这么一个话题，他们崇拜生（爱情与性），也崇拜死亡，更经常出现混合着生与死的殉情。可是总的看来，死亡是很重大的一件事情，却大不过生存，那些伟大的死亡往往带来更伟大的“生”。也许对他们而言，死亡只是一种生存方式（电影上如此，实际情形另说）。生与死的矛盾经常就统一成一个总体。这倒和弗洛伊德生本能、死本能的说法吻合。或许电影里的那些统一具有更广泛的代表性吧，也因为这点那些生与死的情节、人物很能触动人的深处。

      电影里的死亡被一种很冷漠的方式得以表现，赤裸裸的没有任何修饰。划开的劲大动脉、喷涌的鲜血、插进咽喉的刀、穿过脑袋的子弹、炸断的手脚……这些镜头不带任何感情的直接呈现了出来。导演对“死”的表现是中性的，不唯美，也没有那么可怕恶心。他的眼光集中在那些活着的人身上：中年妇女与少年的朋友小团体。电影要讲的是“生”，是“活着”。死亡在这里真的是一个很尴尬的地位，即使是剧中的生者也没有对它足够的重视，短暂的悲痛马上被激起的怒火覆盖，对死者的缅怀瞬间荡然无存，转变为对生者的“复仇”。随死亡的漠视，最为典型的表现，就是每次死人之后“凶手集团”的庆祝与对“杀手”的羡慕，配合着“杀手”兴奋的讲解“啊，我做到了，这太美妙了！”

      那些对生活早已丧失激情的欧巴桑，和那些迷惘颓废的少年们，他们并没有在活着。如剧中对欧巴桑深恶痛绝的大叔所说，丧失了前进的激情与动力就是欧巴桑，不管你的年龄与性别。显然在他的眼中，欧巴桑就是对于行尸走肉活死人的代称。是啊，那种毫无激情浑浑噩噩的日子，怎么称之为“活着”啊。不知道再干什么，不知道要干什么，自我封闭，死气沉沉的生活中只有卡拉OK能带来一点激动的感觉，唱的还都是昭和时代伤感的老歌。清歌，用快乐的方式表达悲伤的情感。这是对荒谬生存多么生动的写照啊。臧克家诗中说，有的人或者已经死了。

      既然不能生，不如去死吧。古人说置之死地而后生，可以有另一种理解，死亡时生存最后的兴奋剂、强心针。并不是同伴的死唤醒了他们对生的思考。复仇是根引线，死亡时引爆生命爆竹的火光。

      “我们很久没有讨论过什么问题呢，虽然经常一起长卡拉OK。”

      “我发现，如果认真去听，很容易就能听懂对方在说什么。”

      “他死时一定听懂了那首歌，悲伤的快乐。”

      影片接近结尾的时候大妈们找到了自己的生活方式，过着满足的生活，却没想到来了个全体毁灭的山寨原子弹。影片从“死”走到“生”，最后还是回到了“死”。只不过从活死人（Dead alive）到了“死”死人。闪光之后，是灵魂永存的“活”吗？日本式的黑色幽默可不会有这么温情的结局。死了就是死了吧。

      好好活下去是不容易的，倒是行尸走肉或者腐尸的方式比较容易。死的兴奋剂是个美好的假设，奇效但是危险。所以，还是换个方式找点激情与意义好好活吧。

      我真想好好的活着，我不知道怎么去做，只能努力去做。

      年龄一年年递增着，渐渐的都在告别过去。童年似乎是很遥远的事情了，还有童话。只是童年的经历往往决定了认得性格气质，间接地影响着人一生的发展。谁能真正告别它呢，不管人多老，心里总住着一个小孩儿，正如小小的恶作剧总能让人开怀大笑。至于童话，谁没有在心底期望“live happily ever after”呢，丢掉了那些老掉牙的简单情节，内心深处却早已被它的精髓占领。

      对于童话，最常见的说法就是“小孩子的玩意儿，幼稚啊”。可是睁开眼睛看看吧，整整一本童话都在讲困难、苦难，只是最后提了一句“幸福的生活在了一起”。整本书都在教小孩这个世界多么复杂多么危险：不要和陌生人说话吃陌生人的东西（《白雪公主》）；即使是亲人也会对你很糟糕要小心（《灰姑娘》）；不要怠慢了强大的坏人（《睡美人》）、世上有很多穷苦的人活得很困难（《快乐王子》）……只是在最后撒了一个小谎。面对九十九句真理和一句谎言，幼稚的大人轻轻松松就被那句谎言骗了，还好意思说它幼稚？都知道那句话是哄小孩的，死抓着不放是很傻的。至于说会让小孩子对世界没有防备，纯粹只是瞎操心，活生生的现实每天都摆在眼前，特别是在中国这个“童话般”的国度，在应该防备的年纪，谁会那么容易对这个世界敞开心扉呢？如果不在他们认清那些残酷之前给他们一些“好”的信念，该是多么糟糕啊。其实童话也没有那么弱啊，总体来讲一句话，现在很糟糕将来会好的，这和社会主义初级阶段必将通往高级阶段的政府报告有什么区别呢？

      我觉得童话只是一种信念，像所有的小说一样，不具备行动指南的功能，也没有教唆的能力。印象里最初的童话是哄小孩睡觉的（似乎西方盛行，中国成为神话与传说）。最后往往会说“好了，故事就是这样的，睡觉吧”。很清楚了，童话是个故事，故事结束了，现实刚刚开始。就像所有的童话，王子公主到了一起就结束了。接下来的鸡毛蒜皮的争吵属于电视剧范畴，小孩每天都在看，讲起来就没意思了。只是现实是现实，但是没有理想的话，“和咸鱼有什么区别”？有人以为告别单纯幼稚就是告别童话了，其实童话才复杂呢。就像形形色色的心理疾病，往往都要从那“简单”的童年去寻找原因。

      宫崎骏的这部电影是标准的童话，有着童话式的困难，也有着最后童话式的结局。这种结局甚至说不上谎言，它并没有给出两个小孩75岁的样子，只是给出了5岁逐渐靠近的嘴唇。这是个情节很幼稚的电影，画风也是小孩子的那种风格，连水里的垃圾污水都出奇的纯粹。故事实在没有什么出彩的，但是种种的生活细节依然让人动容。小孩儿的开朗的笑声让人不由得嘴角上扬，那是很纯粹的欢乐。即使那快乐是表演出来的，配合那画面和音乐，也达到了近乎完美的纯粹。那是很熟悉的笑声，很久以前大概谁都那样笑过吧。说是告别童年了，其实还在心里藏着呢。

      故事结束了，生活继续。谁都知道放在生活中，接下来的几十年两个小孩儿不会一帆风顺，金鱼公主九成九会变成泡沫回到大海。只是，还是相信电影里面的那位公主不会吧。这是个童话，该给它一个童话的结局。

      很多时候我搞不懂那些热点的新闻，简单的游戏给他们处心积虑搞得那么复杂干什么。许久不接触小孩，更搞不懂小孩的游戏规则是否依然简单。只是我依然固执的相信将来会好的，哪怕那个好的将来我来不及看到。显然这是童话的状态。可是我觉得人类的历史也是一本童话，前九章都是黑暗的而我们处于第四章。所以，这个状态也是正常的。将来会好的，这是毫无疑问的。

      还有，不得不指出，这部电影的配乐太好听了，久石让可真不是盖的。

      太久没有写什么东西了。或是无话可说，或是无从说起，再或者好容易找了个话头却又难以继续，终究让这里近一个月了无生气。生活照旧如鱼饮水多说无益。又听起了巴赫，而且比上次还要入迷，夜夜歌德堡变奏曲中睡去，果然此曲催眠效果奇佳。不到一年就该毕业了，论文、工作都没个头绪。有了一个三个星期似有若无的假期，暂时不想回去了。实验室登记是三个星期都干活，中间一时想走了随时就走不管老板了。天气比较热了，依然尽量骑车上下班出点汗。精神状态不是很好，身体状态却还不错，算是唯一让人欣慰的事情了。

      生活在继续。床头贴的《涉江采芙蓉》不知什么时候烂了，前些日子撕掉了。今天看着徒四壁的寝室，不知怎么就想起了靖节先生。先前只知道不会写句子了，这下明白了，连字都不会写。